盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(chá纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ng)以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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