不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的(de)积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(y中国欠别国钱吗ān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生中国欠别国钱吗焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无中国欠别国钱吗爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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