劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)出(chū)自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁(shuí)说的等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(sh盱眙的邮编号码是多少啊ì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》盱眙的邮编号码是多少啊著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 盱眙的邮编号码是多少啊