杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又一厢情愿是什么意思有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(一厢情愿是什么意思zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道(dào)家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ一厢情愿是什么意思)自(zì)然观阐明(míng)其人(rén)生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言。

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