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越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字(zì)后,上(shàng)天下(xià)了一场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子布满大地上(shàng),孤魂野鬼无处可(kě)去(qù),于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所以(yǐ)为暴也;

  乐者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀,非所以(yǐ)为(wèi)伪也。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀(āi)为(wèi)主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术(shù)矣,而义(yì)为本。

  本立而(ér)道行,本(běn)伤而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情(qíng)性的(de),不是用来进(jìn)行隐乱活动的;

  服(fú)丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之情的,不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是有规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的,而要以恭敬(jìng)为要求;

  处(chù)理丧(sàng)事是有礼节的,而要以悲(bēi)哀为主要目的;

  用兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的,要以讲求道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道就可以行得(dé)通,根本破坏(huài)了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中(zhōng)寻(xún)找治世安民的(de)道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日(rì)月争(zhēng)光,天下越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一句是全作的最后一(yī)句(jù)歌词而且是(shì)以和声的(de)形(xíng)式出现(xiàn)。

  但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌词(cí)为句(jù)首来创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下(xià):

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处(chù)

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守(shǒu)玉(yù)湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌(diē)入池深处(chù)

  深池(chí)处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜(yán)一(yī)笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落(luò)元枢(越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》shū) 为(wèi)谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕(mù) 仓(cāng)颉五月(yuè)出

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