成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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