敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jī攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别n)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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