已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人-作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文

已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们(men)的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。