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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同,(只是君子)善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些警句,已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原文中(zhōng)本不(bù)相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成(chéng)篇(piān)。

  文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù),又包(bāo)含丰富(fù)的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发(fā)人深(shēn)思(sī)。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点,这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

  由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo),因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也,善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也(yě),余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相比)没有(yǒu)什么不同,(只是)善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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