四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(rén)的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思p>

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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