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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zh妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(de)作(zuò)用(yòng)。

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　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。