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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音>  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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