仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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