庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么(me)人生的(de)过客(kè)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸(yōng)人自扰(rǎo)是什(shén)么意思(sī)？，菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象先传》。

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民手机话费交了能退吗慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(r手机话费交了能退吗én)情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本(běn)来(lái)没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀念他。

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