社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地(d美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗“暖寿”，有的地方有举办“土地(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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