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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事(shì)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。