提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(g眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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