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春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。