赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实(shí)有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而(ér)这(zhè)样的(de)湘西赶尸的(de)方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的(de)。有的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也是(shì)一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个事情谋得(dé)了(le)一些财物，同时也(yě)创造(zào)出了(le)这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到底是(shì)怎么(me)做的呢(ne)？仔(zǎi)细查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸(shī)这件(jiàn)事情有(yǒ台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁u)一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最(zuì)厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四(sì)肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的(d台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁e)地，然后(hòu)前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是(shì)在书上(shàng)却(què)有详细的记载(zài)。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士(shì)就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一一做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道(dào)士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的(de)赶尸人手(shǒu)上(shàng)都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听(tīng)到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自(zì)己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我(wǒ)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁们仅仅只是(shì)听说过而(ér)已。我们(men)要相(xiāng)信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个(gè)故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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