然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然(rán)则全国事(shì)的(de)然的意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(shí)：

然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì人次是指什么，人次是单位吗)晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必(bì)于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮人次是指什么，人次是单位吗(niè)，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了(le)一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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