什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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