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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐ太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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