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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西(xī)方的几(jǐ)何美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思学来源于什么的(de)勾股之(zhī)学

　　勾股定理的内(nèi)容为(wèi)：在任何一个平面直角三角形中的(de)两直角(jiǎo)边的平方之和(hé)一定(dìng)等于斜(xié)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思边的平方。

　　周(zhōu)髀算经简介《周髀算(suàn)经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是中国最古老(lǎo)的天文学和数学著作，约成(chéng)书

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的几何学来源于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股定理的内容为：在(zài)任何(hé)一个平面直角三角形中的两直(zhí)角边的平方(fāng)之和一定等于斜边的(de)平方(fāng)。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周髀(bì)》，算经(jīng)的十(shí)书之一，是中国最古老的(de)天文学(xué)和数学著作，约(yuē)成书于公元前1世纪，主(zhǔ)要阐明当时的盖天(tiān)说和四分(fēn)历法。

　　唐初(chū)规定它为国子(zi)监明算(suàn)科的教材之一(yī)，故(gù)改(gǎi)名《周髀算经》。

　　《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍(shào)了勾(gōu)股定理。

　　(据说原书没有对勾股定理进(jìn)行证明，其证明(míng)是三国时东(dōng)吴人赵爽在《周(zhōu)髀注(zhù)》一书的《勾股圆方(fāng)图注》中(zhōng)给出(chū)的)及其在(zài)测量上的应用以及(jí)怎样(yàng)引用到(dào)天(tiān)文(wén)计算。

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　　《周髀算经》的(de)采用最简(jiǎn)便可行(xíng)的方法确定天文(wén)历(lì)法，揭示(shì)日月星辰的运行(xíng)规(guī)律，囊括四季更替，气候(hòu)变化，包涵(hán)南(nán)北有极(jí)，昼夜相推的道理。

　　给后来(lái)者生活(huó)作息提供有力(lì)的(de)保障，自此(cǐ)以后(hòu)历代数学家无不以《周(zhōu)髀算经》为参考，在此基(jī)础上不(bù)断创新(xīn)和发展。

　　勾(gōu)股定理是一(yī)个基本的几(jǐ)何(hé)定理，在中国，《周髀(bì)算经》记载了(le)勾股定理的公(gōng)式与(yǔ)证明，相传(chuán)是在商(shāng)代由商高(gāo)发(fā)现，故又有(yǒu)称之为商(shāng)高定理(lǐ)；

　　三国时代的蒋(jiǎng)铭祖对《蒋铭祖(zǔ)算经(jīng)》内的勾(gōu)股定理作(zuò)出了详细(xì)注释(shì)，又(yòu)给(gěi)出了(le)另外一个(gè)证明(míng)。

　　直角三角(jiǎo)形两(liǎng)直角边（即“勾”，“股”）边长平方和等(děng)于斜边（即(jí)“弦”）边长的平方(fāng)。

　　也(yě)就是说，设(shè)直角(jiǎo)三(sān)角形两直角边为a和b，斜边为(wèi)c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾股定(dìng)理(lǐ)现发现约(yuē)有400种证明方法，是数(shù)学定理中证明方法最(zuì)多的定理之一。

　　赵爽在注(zhù)解(jiě)《周(zhōu)髀(bì)算经》中给出了“赵爽弦图”证明了勾股定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的(de)正整(zhěng)数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股(gǔ)数。

西方的几何学来源于(yú)什么的勾股之(zhī)学

　　明末清初(chū)学者黄宗羲认为(wèi)西方的巧态闷几何学来源于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股定理的(de)内容为：在任何一个平面直角三(sān)角形中的两直角(jiǎo)边(biān)的平方之(zhī)和(hé)一定等于(yú)斜(xié)边的(de)平方。

　　《孝弯周髀算经》原(yuán)名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是(shì)中(zhōng)国最古(gǔ)老的天(tiān)文(wén)学(xué)和(hé)数学著作，约成书于(yú)公元前(qián)1世纪，主要阐明当(dāng)时的盖天说(shuō)和(hé)四分历法。

　　唐(táng)初规定闭历(lì)它为国子(zi)监(jiān)明算科的教材(cái)之一，故改名《周髀(bì)算经》。

　　《周(zhōu)髀算经》的采用最(zuì)简便(biàn)可行的方法确定天文(wén)历法，揭(jiē)示(shì)日月星(xīng)辰的(de)运行(xíng)规律，囊括四季更替，气候(hòu)变化，包涵南北有极，昼夜相(xiāng)推的(de)道(dào)理。

　　给(gěi)后来者生活作息提供有力的保(bǎo)障，自此以后(hòu)历代数(shù)学家无(wú)不以《周(zhōu)髀算经》为参考(kǎo)，在(zài)此基础上不断创新和发展。

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