题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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