割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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