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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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