四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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