现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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