作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。<开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑/p>

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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