赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一(yī)系列(liè)手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸<嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷/p>

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大路供(gōng)车(chē)马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸(shī)的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的活，而(ér)那些死的(de)比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由(yóu)：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂(làn)了，无(wú)法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有的(de)运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死(sǐ)后(hòu)会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真(zhēn)是假(jiǎ)，还真(zhēn)无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存在(zài)的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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