怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释(shì)：高(gāo)风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道(dào)德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本(běn)来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了，还(hái)那(nà)样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和(hé)行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)反(fǎn)义词：厚颜无耻解(jiě)释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)的(de)反义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合(hé)式(shì)；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联(lián)合(hé)式成许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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