人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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