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20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

<20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗p>　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。