抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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