社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读>

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读