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自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么

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  远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么)是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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