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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 <白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因/p>

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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