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91是质数吗，95是质数吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。91是质数吗，95是质数吗

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。