什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多(duō)方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并(bìnenjoy可数吗，joy可不可数g)不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(enjoy可数吗，joy可不可数de)关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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