其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。<吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌/p>

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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