起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还(hái)是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人生的(de)体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是(shì)在(zài)事情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然龙有几个爪 龙有两个根吗法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的龙有几个爪 龙有两个根吗(de)反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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