手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容是(shì)：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不(bù)是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生(shēng)僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺(chǐ)高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者(zhě)面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白的(de)作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐声音太大(dà)会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善(shàn)于(yú)描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材，构成其特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握(wò)住太(tài)阳月亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如(rú)今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被(bèi)龙(lóng)皓晨(chén)和(hé)采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了(le)龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂(hún)。

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