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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思,天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天(tiān)下(xià)了一(yī)场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮(huái)南子·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所以为淫也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所以为(wèi)伪(wěi)也(yě)。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣,而哀(āi)为主;

  用(yòng)兵(bīng)有术(shù)矣,而义为(wèi)本。

  本立而道(dào)行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶情性的,不(bù)是(shì)用来进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀(āi)之情的,不是用来(lái)作假的(de)。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规定的(de),而要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼容的,而要以恭敬(jìng)为要求(qiú);

  处(chù)理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要目(mù)的(de);

  用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定的,要(yào)以讲求道义为根本。

  根本(běn)确立(lì)了(le),而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉刘(liú)安所著《淮南子》,记(jì)录了先秦至西汉(hàn)时代民间(jiān)流行的(de)神(shén)话及(jí)圣贤(xián)传说,并(bìng)力图从这些(xi陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ē)传说(shuō)中(zhōng)寻(xún)找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光(guāng),天下弗能(néng)遏(è)夺。

  则是儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的反映。

  文(wén)中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

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  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句是(shì)全作的最后一句歌(gē)词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为(wèi)句首(shǒu)来创作的长诗,全(quán)诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

  流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归(guī)处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

  酒意无(wú) 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

  深池(chí)处 夙(sù)愿无 红颜一(yī)笑(xiào)枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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