不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思以(yǐ)及不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读(dú)，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日(rì)积跬步无以至千里不积小流意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)三公里是多少米，三公里是多少米饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《三公里是多少米，三公里是多少米劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达三公里是多少米，三公里是多少米(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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