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一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却(què)有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来(lái)，能给人以某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往(wǎng)把下(xià)岭看(kàn)得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲”“赚”字富于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对(duì)下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人布置了一个(gè)迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现出来了(le)。

　　诗人借乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意(yì)义(yì)的深刻道理：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派(pài)，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下(xià)来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的包围(wéi)之中，你刚攀过(guò)一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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