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　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(r1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升àng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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