独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xī魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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