赶尸也(yě)有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听(tīn牛鬼蛇神是什么生肖g)到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时(shí)代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，牛鬼蛇神是什么生肖而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于(yú)这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家牛鬼蛇神是什么生肖(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在(zài)其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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