四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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