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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里,君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借(j古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等iè)助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这里节选(xuǎn)三(sān)段,在原文(wén)中本(běn)不相连(lián),但是意(yì)脉一(yī)贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含义(yì),因此,道理能说得浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

  由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

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  其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性”,指资质(zhì)、禀赋。

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